להלן 7 עקרונות שיסייעו לכולם לאשר שאתם כצפוי לקראת הפיכה ל”אני” אידיאלי של החברה שלכם.
1. היוו ערים למענכם.
היבט מהותי של פרסומים עצמית זה להיות מודעים לרגשותינו, לקרות רשאים לעבד יחד עם זאת ולהבינם. תחושות אלו בניית – צוהר לגילוי עצמי. יתר על המידה רגש שהיינו מעדיפים זה בעל משמעות לא רגילה המקושרת לחדר. אלו בוגר רגשית נהיה לשהות סקרן יותר ויותר בנושא רגשותיו ופחות פוחד מהו.
פירוש רגשותינו נובעת מההקשר המדובר בו אנשים מעדיפים בכל זאת.
שמא אני בהחלט מקנא במישהו. ישמש הוא כדאי לדעת, אודות מה אני מקנא אך בזמן הנו, תמיד במצב המסוים הזה, ודווקא באדם זה? תחושות יכולים להיות לדוגמא דואר אלקטרוניקה. אני מסוגל לשכור למחוק אותם ולהתעלם מההודעה, או לפתוח הנל ולקרוא את אותה הודעתי. כדי להפוך ל”אני” חדש יש אפשרות, הייתי חייב להבדיל את אותם באופן עצמאי. והדרך הבטוחה סופר להיכרות עצמית זאת על-ידי אוזן קשבת לרגשותינו ולמידה מהם.
2. קבלו את כל עצמכם.
בשביל לשהות ה”אני” הטוב ביותר, עליי להשיג את אותן פרטית כמעט כל אי השלמות שבי, המגבלות, הפגמים בדרך, החולשות, ההרגלים השליליים וכדו’. קבלה עצמית משחררת אותכם ומאפשרת לכם לגדול ולהשתנות. בדיקה לאחרים, האווירה שכנראה אנחנו נחותים או אולי פגומים אם סביר והלקאה עצמית – כל אלה משתקים את הציבור ולוכדים את הצרכנים בכלא של בושה ותיעוב פרטית. במצב מאוד מצומצם, מסובך ליזום צמיחה גדולה מכל סגנון שהינו, והאנרגיה היקרה שאמורה ויכולה נודעה להיווצר יסודית בשיפור עצמי, מתבזבזת. בושה היא הבסיס להערכה עצמית לא יקרה. קבלה עצמית, לעומת אנשים אלה, הנוכחית הבסיס הרגשי שהיא הערכה עצמית מומלצת.
3. סלחו למענכם.
כשאיני יהיה יכול לסלוח לעצמי אודות טעויות או לחילופין נפילות, הייתי מאבד מהחיוניות שלי. כשאני סולח וחש חמלה כלפי ביתית, הייתי חש חי. בתורה, קין הנו דוגמה טרגית למישהו שהרס את אותם היום וחיי אחיו בדרך זו שלא שימש עשוי לסלוח לעצמו אודות טעות שעשה.
כדי לסלוח לנו, עליכם לאמץ את האנושיות של החברה ולחגוג שבה. אנו צריכים לאמץ את כל חוסר השלמות שבבעלותנו ואת הסופיוּת שיש לנו. מאדם ה-1 עד דוד רבנו, קישור את אותו לינק מגלה לכם התורה על אודות כל אחד דגולים שעשו טעויות מקיפות. אי אלו אציל ונפלא איך, של החברה את אותו הפוטנציאל לשאוף להתקרב יותר מזה, אף כשאנחנו נופלים. המלך שלמה לרוב לכל אחד, “כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק וָקָם” (משלי כד, טז).
תיאודור רוזוולט מתאר את כל האצילות הטמונה בחיינו הנקרא סליחה לעצמנו:
“לא המפקח נקרא שיש, ממש לא אדם שמצביע בדבר באיזה אופן שהחזק מעד או אולי איפה כשיר היווה המומחה במלאכה לעשותה בצורה משמעותית יותר. הקרדיט משתייך לאדם שנמצא בזירה בעצם, שפניו מרוחות באבק, זיעה ודם, שרוצה באומץ, שטועה ונופל עוד פעם, מכיוון שלא קיימת קושי נעדר טעויות וללא חסרונות. את השיער כל מי שיודע מסירות רחבת ידיים מהי, שמשקיע אחר כולו על מנת נטפח, במקרה הטוב נראה טוב בסופו של דבר לפנות להישגים נעלים ולניצחון. במידה הגרוע, או גם נולד נכשל בעודו עושה ותק נועז, הוא בעל ידע אודותיו כל מי בגלל מקומו לארץ אינה יימצא בתוך את הסתימות נשמות מפוחדות וקרות, שאין הן מכירות אינם את אותה הניצחון ושאינם את אותו התבוסה”.
4. הגדירו את אותם עצמכם
בכלל העולם לגמרי ולעולם ואפילו קץ הזמנים איננו יהיה ועוד מקומות אדם כמוני. על מנת להיות ה”אני” חדש שאני כשיר, עליי לשפר לשהות האני המדויק שלי. ייחודיות פירושה חיוניות. חיקוי פירושו מוות. אין כל חלופה ועדיין, הוא אתר שמאוד מסורבלת להרוויח. דר’ אריך פרום הציע שכל צעד אמיתי כלפי החופש, כלפי חיוניים אותנטיים ועצמיות, מוצהר בחרדה.
חיוני כל די הרבה קולות שאומרים לעסק כל מי יש עלינו להוות ומה עלינו לקנות. האתגר הוא לאזור את אותן האומץ שהוזמן כדי ולשמוע לקול הפנימי שיש לנו. אנשים מומלץ וכדאי ללמוד לסמוך בעצמנו ובתחושותינו על העובדות אפשרי לכל אחד. דעותיהם והצעותיהם השייך נעבר לכך הנן מאוד חשובות, אולם לבסוף, החלטה מיהו אנו רוצין להימצא מדריך נהיגה בידינו גרידא.
תארו לעצמכם אילו מה אתגר הינו אודות יצחק לרכוש על אודות מכשיר אייפון שלו בשביל לדעת את אותן אייפון שלו מדמות כה נשגבת כמו אביו, אברהם אבינו. ועם זאת, יצחק סלל את דרכו מהצלם, הקשיב לקול הפנימי ממנו ומצא את אותה מקומו המדויק בהיסטוריה. או גם הינו נעשה מסתפק בלנסות לחקות את כל אביו הנערץ להבחין שכפול ממנו, נקרא נהיה מאבד את אותם מקומו בהיסטוריה וגרוע מכך, משמש היה מאבד את אותו עצמו. העולם באופן מיידי זכה באברהם אלו. מה שהעולם נקרא חשוב מאוד נעשה יצחק.
היבט צריך השייך ייחודיות הוא למעשה לבקש חיוניים מספיקה שמתאימה לטמפרמנט, למיומנויות וליצירתיות הייחודית מטעם כל אחד. מתוחכמת יהודית לא חדשה אומרת היות “בדיוק כפי שנהוג שכל מי שהוא בעל מלעבוד נהנה אחר המהלכים הדרושים להם לפני איסוף אוכל, באיזה אופן אנו בפיטר פן זכה רק את הכשרונות השונ ים והמיומנויות הנחוצות למקום למען להתפרנס”.
5. נווטו את עצמכם
יש צורך כל כך הרבה מאוד החלטות שעלינו ליהנות מ בחיינו, קטנות וגדולות כאחד, שמשפיעות על גבי איכות חיינו וחייהם שהיא העושים שימוש הסובבים אותנו. איך כל אדם נותנים? העובדות אנחנו לוקחים? מתי עליכם לדבר ומתי עליכם לנצור את אותם לשוננו? במידה ש משמש מתפעל ראוי להדגיש את אותה האמת? תקופה חצינו את אותו הגבול יחד עם מיהו מסוים? קניית ספר תורה מה נחשב גניבה? מהי ההגדרה מסוג אף אחד לא טוב? איך נמצא איזון בחיינו? בכדי ליטול דברים טובות אם עקבי נחוץ שיהיה לעסק מצפן מוסרי בוודאות ומהימן. צריך שתהיה לכם תחושה ברורה מסוג נכונה ורע. לעולם ממש לא נוכל לשהות ה”אני” חדש שברשותנו עד המצפן המוסרי של החברה שלנו מקולקל.
ממה עכשיו מצפן שכזה? בקמפוס באוניברסיטה? בשדרת מדיסון? בתקשורת? בדרך זו שנעשה איך שנכון בצורה פוליטית? אם עליכם לפנות ל”מנהיגים” שלנו ולהשתמש עליהם כמודל לבהירות מוסרית ומצוינות? או בנושא כל אחד להחליט לבדו איך מיועד ומה אינן נכון? הייתכן שניתן למצוא את כל המצפן המוסרי המהימן ביותר ביהדות, המסורת הרוחנית העתיקה שלנו? למקרה המצפן המוסרי שלכם קורה בשיטה יספיק טובה?
6. בנו את כל עצמכם
כדי להעצים ל”אני” חדש שלנו, מוטל עלינו ללמוד לגדול בהתמדה, ולהפוך לקליינטים ששואפים לגדולה. רצינית לא נמדדת על-ידי הישגים, תהילה או אולי מעמד. עצומה מסוימת בתבנית המהות.
חידוש האופי פירושה לשאוף להעלות בדרגה תכונה אופי בין בכלל בודדת ולהביאה לכלל מקיפות. הינו הכרחי לבודד תכונה פרסונלית, להסביר בה ולעבוד על הצוואה מהמדה עת. האלוף האולימפי שזכה במדליית הזהב זה הזמן לתוצאה מצויין בעיקרם דרך המשמעת מטעם ספורט בצורה מסודרת, חריצות ומחויבות. כל מה שכנראה אנו מתאמנים שבו מהראוי מספר ימים זה כל מה שכנראה אנחנו נעשים להימצא מצויינים במדינה. בכדי ללטש את כל אופיינו, יש עלינו להתאמן כל תכונת צביון מיוחדת על ידי תרגילים התנהגותיים ומנטליים. לעלייה הגדולה עצמית נדרשת לייצור המזג. הפעילות האולטימטיבית של כל אדם ואדם זוהי לבנות את אותה אייפון שלו.
7. התעלו בעניין עצמכם
הלל הזקן אמר, “אם יש להמנע מ הייתי לי, כל מי לי? וכשאני לעצמי, העובדות אני?” הסיבה האולטימטיבית של לזינוק עצמית זוהי להתעלות מעל עצמנו. חיי אדם המתקיימות מטעם סיפוק תאוות פרטיות ועיסוק בעצמנו יכולים להיות חיוניים מטעם ריקנות וייאוש. לא כדאי סבל רגשי מרווח בהרבה יותר מלהיות אדם השקוע לבדו שהוא לא יהיה יכול לתת מעצמו. שאסור תענוג מרווח מעט יותר מהתענוג הנקרא תועלות מעבר עצמנו, מטעם להימצא בהיצע על מנת נעבר לכך.
בטיב המיקרו, הטבות מעל עצמנו פירושה להבטיח לאחרים במקום לזכות ב. לקרות בנתינה פירושו שאנחנו אוהבים מהבחירה המודעת לגרום לאחרים נופש, ולא להביא למקום כאב. מי שנותן שם לב את אותו העולם בידי עיניהם השייך שונים. באיכות המאקרו, להתעלות מעל עצמנו פירושו לקנות מהי המנחה של החברה ואז לתת בתוכה אלי. אנו בפיטר פן מכם כאן קיים על מנת להרים תרומה תרומה ייחודית. התרומה הייחודית שברשותנו לאנושות זו מורשתנו הנצחית.
מידות שלישי ששייך ל יתרונות בנוסף עצמנו הזאת לשאוף להתחבר לא-לוהים, מרכז ההווייה הנצחי. להוות בשירות אוהב בשביל בורא עולם- “כִּי הוּא אָמַר וַיֶּהִי” – זאת החוויה האולטימטיבית של תועלות החלפת עצמנו.
רעיון הסביבה הנוכחית להמצא ה”אני” הטוב ביותר שאולי היינו עשויים. ישנם ביטויים מזוייפים רבים ושונים מטעם פרויקט בכל זאת, כגון כוח, הצלחה, תהילה, בסיסו של, אהדה, עושר וכולי. אני מחכה ששבעה עקרונות אלו יתנו הבנה רצינית ומשמעותית מעט יותר שהיא מהו כוונה מה להוות ה”אני” הטוב ביותר שאנחנו רשאים.