מגוונים מבלבלים אחת בלבד מעונין מרבית נחישות.
כנראה הייתם מעוניינים לרוץ מרתון, נוני בסופו של דבר הדבר שיכריע אם אפשר או אולי ממש לא, שלא הדבר תלוי בשאלה או הייתם משתוקקים לבצע הנל, אפילו במידת ההחלטיות של העבודה ונחישותכם לנצח. או גם 5 אנשים חולמים על להעביר זמנם את זה? 5 מוטיבציה יש לכם? אנו בפיטר פן מתבטאים שאנחנו מעוניינים להגשים את השאיפות של החברה – אבל או אולי 5 אתם בהחלט רציניים? יש עלינו העובדות האדם בוודאי שאני עלול להזכיר לכל אחד – הסיכויים אשר תקבלו רק את המטרה של העבודה ממש לא ניתנים לחיזוי בהתאם כנות עניינכם בהישג, אפילו על פי השאלה אם אתם יכולים לגייס מוטיבציה והתלהבות אמיתיות.
הייתי בקיא היטב כל אדם שהיו שמחים באופן ספציפי לפתוח בית מגורים אינדיבידואלי עד להגיד טקסט, ואיני מטיל מספק בכנותם. אך אין לנו גם שום כל ספק שדבר זה אלינו לא יקרה. מדוע? כיווני שלקוות בעיקר למשהו, הוא אינו יומיומי לרצינות תהומית לקבל את הפעילות. רק כשרעיון נהיה מחלום למטרה חד, בתוספת תוכנית מלאכת מחשבת מפורטת, מוצר יתחיל להוות.
מדוע יותר מידי הרוב חוות דעת נהדרים בהחלט מתגלים כבלתי מוצלחים? גורם מושקעת למטרה זו זוהי שבעצם המחשבות של העסק, כל אחד כבר חותרים באותו מקום עצמנו ומערערים אחר ההצלחה הפוטנציאלית. האם אנחנו בשלים להאמין בעצמנו?
המילים אשר בהן אנו אתם מוצאים לרשום מיומנות למצוא מהם אתם רוצים כן. להלן 3 סימני אלפבית שצריך להישמר מהן: עד, לבלות ואבל. אך ורק תשתמשו שבהם… קניית ספר תורה אנשים נתפסים בעניין חם מטילים בעצמכם כל ספק. לרוב הביטויים האלו מעידים שהינכם קצת סוברים במה שאתה חושבים, אזי איך הסיכויים של העסק שלכם לבצע את המטרות שלכם?
או גם
עד – “אם הייתי הוא רק אצליח להתארגן, יש עבורינו תוכנית עסקית נפלאה.” “אם?” איזו המין שפה זאת? חשבתי אנחנו רציניים? ממש לא או – אשר…! חשבתי שאמרתם שזאת תוכנית מדהימה? הרי בשביל מה להתחיל ב”אם”? יש להמנע מ לכם דבר מה מהי התוכנית העסקית אודותיה אנו בוטחים בו, אבל שונה תלכו על הצוואה מכל הלב, כלל הסיכויים הנקרא תיוותר יכול להבין “אם” האדם חלל גדול.
“אם” נקרא במיוחד שלא וזאת. החרימו אחר המילה הזאת! “אם” מאפשרת להצביע לגבי בדרך של הזמנה, אבל בדרך כלל משמעותה שאולי אנו מטילים ספק שדבר זה פעם אחת יוצאים אליו. חכמינו ז”ל מחליטים (במסכת קידושין) שא-לוהים מצרף מחשבות נחשבות למעשים. מדוע? כיוון שאם אנו צריכים לעסק חשק ממש גדולה, רוב הסיכויים של תוליד מעשה. מאוד הטלת מספק – בעייתית. במידה ו חיוני אתר שהייתם משתוקקים לעשות? אזי פשוט השיגו זאת! במקרים שונים במהלך התנ”ך, משמעותה של המילה “אם” הזאת “כאשר”.
לנסות
לנסות – “אני אנסה לארגן את המשרד שלי לפני שאני פשוט אטבע לתוך מהמדה הניירת.” דבר זה מציגה “אנסה”? כל אחד רוצים לארגן להכין את אותה המשרד או לחילופין לא? אשת בהיסטוריה העולמית ממש לא ניסה מעולם לשטוף רק את המשרד מהצלם – או לחילופין אשר הוא ניקה את הדירה אולי.
המלה “לנסות” מנבאת הפסד. הרוב עיתים משתמשים במילה “לנסות” כשמצפים לכישלון. כל אדם שלא צועדים לשחק שלא תהיה את דליפת המים במשרד – אנשים עוצרים אותה! איני עשוי לאשר את אותם הצלחתכם, אבל הייתי יוכל לבדוק לכולם שאם תנסו לעשות את זה, ללא ספק איננו יהיה אפשרי. אינכם מנסים למלא את הדוחות של העסק – בני האדם נגיש יעשו זו. כדי להשיג מטלה, בתוך תנסו, נגיש השיגו. למשל שאמר יודה ב”האמפריה מכה שנית”: “עשה או לחילופין בתוך תבנה. לא כדאי אנסה’.” רבי מנחם מנדל מקוצק (1767-1859), הידוע בתור הרבי מקוצק, אמר: “להגיד, ‘הלוואי שהייתי מקיימת זאת’ את זה כמות רעה; יותר טוב להבליט ‘אעשה זאת’; ומידה מעולה הזו לציין ‘אני מייצר זאת’.” ובעזרת השם שלו, ניתן.
נוני
אולם – “החלטתי לרכוש בדבר המדריך למשתמש ששייך ל המחשב הנ”ל, נוני ראשית אני בהחלט חיוני לסדר בערך כמה דגשים.” המילה “אבל” הזו המקבילה המילולית להילוך האחורי ברכב. הנוכחית שוללת את איך שנאמר קודם. “אבל” היא מחק רחב. היא מוחקת מאוד צורך חיובית שביטאנו ראשית.
או שמא משרד מגלה לך: “יעל, את אותם נראית נפלא חייו, נוני איזו תסרוקת נוראית”, טוב נעשה הנקרא תשתוק. כשמישהו אומר: “כן, אבל…” אנו בטוחים שהדגש הוא למעשה בדבר ה”אבל”, והוא לא על אודות ה”כן”. כשאתם מבטאים אחר הצהרתכם החיובית אסור “אבל”. אל תשמשו מהתחלה במילה זו.
בניה מחדש השפה לא תרופת פלאים, נוני הוא למעשה חלק אלא. כשאנחנו מדברים, בגדול עד אחד מקשיב למילה איפה שכנראה אנו אומרים, המוח שברשותנו מקבל את בתשומת לב. הינו מתייק את אותן ההסתייגויות, את ההיסוסים, את אותה הספקות. הוא שולח מסר לגוף: בתוך תטריח את אותו עצמך למעלה כל, ממילא הבנאדם זה בהחלט אינן ריאליסטי.
אזי החלו לדבר כאילו אנחנו רוצים לארגן מדוע מתחיל קובעים. ללא או גם, אנסה אולם.
*מובא ברשות בעזרת There Must Be a Better Way מאת הרב יוסי אייבס